Pretvorba
informacije - od usluge građanima u
(zlonamjernu) provokaciju
Informacije koje to nisu
Piše Dunja
Gaupp
Opasnost manipulacije vijestima oduvijek
je postojala, što je još 1831. godine
pruski general Clausewiz kratko i jasno
formulirao riječima: "Većina vijesti je
netočna". Ako je nekada bilo tako, danas
je još gore!
U današnje
vrijeme informacija je postala roba koja
se prodaje kao i svaka druga. Sve je
podređeno broju prodanih primjeraka ili
broju gledatelja TVa. U takvoj klimi
izazov manipulacije vijestima je velik,
a mogućnosti praktično neograničene.
Manipulacija vijestima proteže se od
namjernih netočnosti, nespomenutih
važnih činjenica, preko iskrivljenog,
jednostranog i nepotpunog
predstavljanja, pa čak do tendeciozno
napravljenih slika.
Slike su
posebno važne, jer ih ljudsko oko prvo
registrira, tek onda naslov i eventualno
podnaslov. Ovisi o tome kako je slika
napravljena, njome se osoba ili tema
može napraviti simpatičnom ili
antipatičnom, lijepom ili ružnom.
Kompjuterskom obradom fotografije moguće
je napraviti baš sve - na trup jedne
osobe postaviti glavu neke druge, usred
polja pšenice montirati neboder, zalazak
sunca napraviti zelenim itd., itd.
Na primjer,
kako bi atentat u Luxoru 1997. napravili
dramatičnijim, u Švicarskoj su
izvjestitelji "Blick"-a, novina sa
najvećom nakladom, a to je prenijela i
državna TV, bojanjem u crveno jednu
lokvicu vode pretvorili u lokvu krvi.
Kada
talijanski novinar Piero Ottone piše:
"Novinar na posao dolazi sa svojim
osobnim unaprijed donešenim mišljenjem i
želi vidjeti potvrđenim ono što misli da
je unaprijed znao", on između ostaloga
misli na subjektivno ili kako ga još
zovu, odvjetničko novinarstvo.
Odvjetničko novinarstvo
predstavlja posebno izopačenu varijantu
manipulacije. U prvom planu takvog
novinarstva stoji želja novinara stvarno
ili tobožnje zlo razotkriti, napraviti
se odvjetnikom prema njegovom osobnom
mišljenju dobroga protiv navodno lošeg,
utjecati na čitatelja ili mišljenje
javnosti, izigravati učitelja. Novinar
tako postaje protivnička strana,
nositelj najnižih instikata i rušilačkog
nagona, stvaratelj javno mjenja, a
informacija postaje političko-pedagoško
oružje u navodno demokratskoj diskusiji.
Medijske kampanje podsjećaju ponekad na
civiliziranu formu javnog linča.
Pojmovi
hemizmus i hemling
(Hämismus, Hämling)
novijeg su datuma, a prvi ih je
prije dvije godine primjenio poznati
švicarski teolog, pisac teološko-etičkih
rasprava i profesor katoličko-teološkog
fakulteta u Tübingen-u
(Njemačka), dr. Hans Küng.
Te dvije kovanice nastale su iz osnovice
Häme = skupni
pojam za jal, zlobu i podmuklost. Sa
hemizmus Küng
označuje vrstu novinarstva koja nema za
cilj informirati nego difamirati i koja
se u tu svrhu služi svim sredstvima, a
člankopisca takove vrste đtiva naziva
hemling. Obzirom na Küngovu
poznatu etičnost on vjerovatno pri tome
nije namjerno ciljao na dvosmislenost,
jer Hämling u
njemačkom označuje i uškopljenika. Jednu
od karakteristika hemlinga
Küng opisuje
ovako: "Gnusno se ponaša hemling
kada se na etičke namjere nekog autora
cinično i zlobno nabacuje blatom i
vjerodostojnost dotičnog u javnosti
pokušava svim sredstvima
diskreditirati". Hans Küng
primjećuje da je hemizmus u
današnjem novinarstvu raširena, ali
premalo istražena pojava.
Hemizmus
je u hrvatskim medijima zauzeo
epidemijske razmjere, moglo bi se
spekulirati zbog poslovično hrvatskog
jala, koji osigurava dovoljnu čitalačku
publiku klevetničkom piskaranju.
Odvjetničko novinarstvo ni
najmanje ne zaostaje, a manipulirane
slike u nekim tiskovinama predstavljaju
vrhunac njihove kvalitete i
kreativnosti.
Novine, ali
i radio i televizija, često i rado
preuzimaju ulogu "četvrte sile" u
demokratskim državama. Govori se o
"paziteljima" nad moćnima, koji
bezkompromisno otkrivaju nepravilnosti.
I stvarno, demokracija ne može bez
komunikacije i informacije. Informacija
mora služiti građaninu koji želi biti
upoznat sa događajima i odlukama u
politici, privredi i kulturi kako bi
mogao stvoriti vlastito mišljenje. ali,
novinarstvo ne može vjerodostojno
ispuniti tu zadaću, ako samo sebi ne
postavi etička mjerila.
Povodom 3.
svibnja, dana slobode medija, rimski je
nadbiskup John foley rekao da svaki
oblik socijalne komunikacije počiva na
tri osnovna principa, koji trebaju biti
osnova našeg života:
1. istina ima prednost - ako
širimo čaži, nikad nismo u pravu.
2. dostojanstvo pojedinca -
komunikacija treba dostojanstvo
pojedinca uvećati, a ne umanjiti.
3. sveopće dobro - komunikacija
treba društvu donijeti dobro, a ne ga
moralno ili na druge načine povrijediti.
I opominje: "Istina, dostojanstvo i
sveopće dobro! Kada bi svi medijski
izvjestitelji uvijek slijedili ta tri
principa, naš bi svijet bio sretniji".
Na žalost,
izvjestitelji te kategorije rijetko su
posijani na ovoj našoj planeti. Po tom
pitanju Hrvatska je gotovo 100 %
globalizirana.
I zato se na
kraju postavlja pitanje: tko danas
kontrolira moćne medije?
izvor: Društvene obavijesti Hrvatske
kulturne zajednice broj 95, lipanj
2004.
|